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  • 父转为子母为妻 怨仇众生转为亲

    前世的父亲。因为他性格悭贪，所以常常堕为鸡身受苦。这小孩前世是罗刹鬼，你前世常被他损害。你们之间的宿业未了，所以他又来投胎当你的小孩，让你偿还宿债。你现在的妻子是你前世的母亲，她对你感情深厚，所以今世...七八寸，一直钉到脊椎骨。 　　按照这个公案来思惟，便能对轮回产生厌离。比如，你所疼爱的儿女可能是前世的债主，你能期望他对你做什么呢？你只是在偿还欠他的宿债，直到还完为止。像这样的法可以依靠吗？再如，...

    益西彭措堪布讲

    |轮回|解脱|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/18440714094.html

  • 佛陀的八个老师

    成炭。身常负重。众恼自随。或为畜生。死辄更刃。以肉供人。偿其宿债。吾见盗者。其罪如此。不敢复盗。是吾二师。佛时颂曰　　盗者不与取　　劫窃人财宝　　亡者无多少　　忿恚怀忧恼　　死受六畜身　　偿其宿债负　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07071448951.html

  • 紫虚居士：大佛顶首楞严经自序

    比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘；如人食其地中百谷，足不离地。」对这一段话，反对的人士认为若一个比丘做了很多坏事，不穿丝绸衣服不吃牛乳等东西就能解脱生死？此与世间的道理不...心，并没有欠债的问题。 　　（三）经文卷六有关燃烧指节消业障的问题，经中释尊开示：「其有比丘，发心决定，修三摩提，能于如来形像之前，身然一灯，烧一指节，及于身上，爇一香炷。我说是人无始宿债，一时酬毕，...

    紫虚居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23514141627.html

  • 【断淫利器】佛说四种决定清净明诲（注音+白话文）

    bo音博)，及是此土靴(xue)履(lv音吕)裘(qiu音球)毳(cui,音脆)、乳酪(lao音涝)醍（ti音提）醐（hu音胡）。如是比丘，于世真脱，酬(chou)还宿债，不游三界。何以故？ 【译文】...这个人的无始无终地宿债一时便会勾消了结，长久出离世间，永远脱离各种漏行。 虽未即明无上觉路，是人于法已(yi)决定心。若不为此舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债。如我马麦，正等无异。汝教世人修三摩...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22465975296.html

  • 英藏斯2073卷子敦煌话本故事探源

    了一些不合史传的内容，如其弟慧持在家侍养其母，慧远被劫为奴及卖身为奴以偿宿债，在东都福安寺与道安论法，晋文帝迎远公入宫奉养及数载后回庐山造法船归依上界等。据王庆菽先生《敦煌文学论文集?庐山远公话》：“...宿债的故事，其中又插入了“锡杖泉”、“山神造寺”、“庐山龙”和“远公与道安论法”等几个小故事。作者以《涅槃经疏抄》为线索，有机地把这五个故事结合起来，情节跌宕曲折，人物形象鲜明，是一篇比较成熟的文学作品...

    周维平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23295674362.html

  • 中阴－-稀有南怀瑾先生开示之二

    痛苦一辈子，就会变你夫妻这样磨练你，还账才快，报应才好嘛，所以，夫妇是前缘，善缘、恶缘无缘不合，没有缘，两个人不会变成夫妻的。儿女愿宿债，你的孩子有些是来问你要账的，前生的账，有些是你享儿子女儿的福，你来讨债的。所以，儿女原宿债，欠债还债，有债方来，才有儿女。像你们出了家的，修道的人最痛快了，既不欠账，又不还账，不过你还有一个账还不掉的，永远很难还，除非你成道。所以，这个中间，这一生，这一生，这个...

    南怀瑾

    禅|南怀瑾

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1737505943.html

  • 安世高大师传

    许多国家，最后来到我国。他的才华、悟性高人一筹，凡是听闻过的事物，皆能通达，居住在我国，很快即通晓华语。于是，他展开翻译佛经的工作。 ◎千里跋涉偿宿债◎ 安世高的前生是出家人，当时有一个同学，嗔恨...拔刀说：‘真逮到你了！’安世高（前生）微笑着说：‘我过去生亏欠你一命，所以千里跋涉，特地前来偿还宿债。你现在非常地忿怒不平，这本来就是过去生所积存的怨气。’于是，安世高（前生）伸长脖子挨刀，没有丝毫恐惧...

    佚名

    |因果|高僧|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/13403317757.html

  • 大佛顶首楞严经卷第六四种决定清净明诲

    音胡）。如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘。如人食其地中百谷，足不离地。必使身心，于诸众生，若身、身分，身心二途，不服不食。我说是人，真解脱者。如我此说，名为佛说。不如此...宿债。如我马麦，正等无异。汝教世人修三摩地，后断偷盗，是名如来先佛世尊，第三决定清净明诲。是故阿难，若不断偷，修禅定者，譬如有人，水灌漏卮(zhi音知)，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。若诸比丘，衣钵(...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07431653341.html

  • 淡忘与身心健康

    横逆一端，须生怜悯心，怜彼无知，不与计较。又作自己前生曾恼害过彼，今因此故，遂还一宿债，生欢喜心，则无横逆报复之烦恼。……金不练不纯，刀不磨不利。不于烦恼中经历过，一遇烦恼之境，便令心神失所。能识得彼无...

    香光 编

    |心理|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/171047834.html

  • 圣严法师答：加持的功用是真的吗？

    且变本加厉。 　　佛法则不然，如为冤孽、宿债所困扰、障碍，则以加持者的慈悲力和修持力来感化、疏导那些冤家、债主的仇恨、执著、报复之心，使之脱离委屈而转生善道，被加持者也就因此而得到消灾免难、吉祥如意...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11511111680.html
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